☪ئىسلام ۋە پەنلەر
ئىسلامىي ئىلىملەر · كلاسسىك نامى: ئۇلۇمۇل-قۇرئان · ئىلمۇل-قىرائات · تەجۋىد

قۇرئان ئىلىملىرى ۋە قىرائەت

تېكىستنى ساقلاش ۋە ئاۋازلاندۇرۇش

قۇرئان ئىلىملىرى تېكىستنىڭ ۋەھىي قىلىنىشى، يېزىققا ئېلىنىشى، توپلىنىشى، قىرائەت (ئوقۇش) پەرقلىرى، تەجۋىد قائىدىلىرى، ئىئجاز (ئەدەبىي مۆجىزە) دەۋاسى ۋە ھىپز ئەنئەنىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. قىرائەت ئىلمى قۇرئاننىڭ يەتتە/ئون ئوقۇش شەكلىنى سەنەدلىرى بىلەن يەتكۈزىدۇ؛ تەجۋىد ھەرپلەرنىڭ توغرا تەلەپپۇزى ۋە ئاۋاز قائىدىلىرىنى ئۆگىتىدۇ. بۇ ساھە ھەم بىر تېكىست تارىخى، ھەم بىر ئاۋاز ئىلمى، ھەم دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ يادلاش ئەنئەنىسى. زامانىۋى ئاكادېمىيە تېكىست تارىخىنى قوليازمىلار بىلەن تەكشۈرىدۇ؛ مۇسۇلمان ئەنئەنىسى تەۋاتۇر بىلەن ساقلانغانلىقىنى ياقلايدۇ؛ ئىككى يول بۇ بەتتە يانمۇ-يان سۇنۇلىدۇ.

سەۋىيىلەر

ھەر تارماق ئۈچ سەۋىيىدە: ئاساسىي، ئوتتۇرا، يۇقىرى. سەۋىيە كارتىسىنى چېكىڭ؛ تېمىلار، ھەل قىلىنغان مىساللار ۋە شەخسىي تەرەققىياتقا تۆھپىلىرى ئېچىلىدۇ.

ھەرپ، ئاۋاز، قائىدە

ئەرەب ئېلىپبەسى ۋە ھەرىكەتلەر، ھەرپلەرنىڭ مەخرەجلىرى ۋە سۈپەتلىرى، ئاساسىي تەجۋىد قائىدىلىرى (مەد، ئىدغام، ئىخپا)، ۋەقف ۋە ئىبتىدا، يادلاش ئۇسۇللىرى.

بۇ سەۋىيىنىڭ تېمىلىرى

  1. ھەرپلەرنىڭ مەخرەجلىرى (17 چىقىش ئورنى)
  2. ھەرپ سۈپەتلىرى: قېلىن-ئىنچىكە، قاتتىق-يۇمشاق
  3. مەد تۈرلىرى
  4. نۇن ساكىن ۋە تەنۋىن قائىدىلىرى
  5. ۋەقف ۋە ئىبتىدا بەلگىلىرى
  6. ھىپز ئۇسۇللىرى

شەخسىي تەرەققىيات ۋە ھاياتقا تۆھپىسى

ئاۋاز ئېڭى ۋە تىل ماھارىتى

مەخرەج تەربىيىسى چەت تىل تەلەپپۇزى ۋە دىكسىيە ئۈچۈنمۇ ئاساس بېرىدۇ.

خاتىرە ئىنتىزامى

ئارىلىقلىق تەكرار ئۇسۇلى ھەر خىل يادلاش ۋە ئۆگىنىشتە ئىشلىتىلەلەيدۇ.

سەۋر ۋە رىتىم

ئاستا، قائىدىلىك ئوقۇش دىققەتنى يىغىدۇ؛ تەرتىل بىر مەركەزلىشىش ئەمەلىيىتى.

ھەل قىلىنغان مىساللار

مەخرەج خاتالىقى
1 · «قەلب» (يۈرەك) بىلەن «كەلب» (ئىت) سۆزلىرى ئارىسىدىكى بىردىنبىر پەرق نېمە؛ تەجۋىد نېمىشقا مۇھىم؟
پەرق پەقەت بىرىنچى سوزۇق تاۋۇشتا (فەتھە/كەسرە) ۋە «قاف» ھەرپىنىڭ قېلىن ئوقۇلۇشىدا؛ «كاف» بىلەن ئوقۇلسا مەنە ئۆزگىرىدۇ. تەجۋىد 28 ھەرپنىڭ بوغۇز، تىل ۋە كالپۇكتىكى 17 چىقىش نۇقتىسىنى ئۆگىتىدۇ: قاف تىلنىڭ ئارقا قىسمىدىن، كاف ئۇنىڭدىن سەل ئالدىدىن چىقىدۇ. مەنە ئۆزگەرتىدىغان تەلەپپۇز خاتالىقلىرى (لەھنى جەلىي) ئوقۇشنى بۇزىدۇ؛ ئېستېتىك خاتالىقلار (لەھنى خەفىي) بۇزمايدۇ، لېكىن نۇقسان دەپ قارىلىدۇ.
سوزۇق تاۋۇش ۋە مەخرەج پەرقى؛ مەنە ئۆزگىرىدۇ
ھىپز پىلانى
2 · قۇرئاننىڭ ھەممىسى (604 بەت) بىر يىلدا قانداق يادلىنىدۇ؟
كلاسسىك ئۇسۇل: كۈندە يېڭى 1 بەت (خام يادلاش)، ئالدىنقى 5 بەتنى تەكرارلاش (يېقىن تەكرار)، ھەپتىدە بىر قېتىم ئالدىنقى جۈزلەرنى ئوقۇش (يىراق تەكرار). 604 / 1 ≈ 20 ئاي؛ كۈندە 2 بەت بىلەن 10 ئاي (دەم ئېلىش كۈنلىرى ئىچىدە). ھاپىزلىق ئارىلىقلىق تەكرار پىرىنسىپىنىڭ ئەسىرلەردىن بۇيان قوللىنىلغان شەكلى؛ كېيىن ئۆمۈر بويى ھەپتىلىك خەتمە بىلەن ساقلىنىدۇ. تەتقىقاتلار ھاپىزلاردا سۆز خاتىرىسى ۋە دىققەت ئەۋزەللىكى بارلىقىنى خەۋەر قىلىدۇ.
كۈندە 1–2 بەت + قاتلاملىق تەكرار: 10–20 ئاي
شەكىلقىرائەت دەرىخى: ئون ئىمام، يىگىرمە راۋىي

قىرائەتلەر ھەزرىتى پەيغەمبەردىن ساھابىلەرگە، ئۇلاردىن ئوقۇش ئىماملىرىغا ۋە ھەر ئىمامنىڭ ئىككى راۋىيسىغا يەتكۈزۈلگەن ئوقۇش شەكىللىرىدۇر. بۈگۈن ئەڭ كەڭ تارقالغىنى ئاسىمنىڭ ھەفس رىۋايىتىدۇر؛ سخېما يەتكۈزۈش دەرىخىنىڭ قۇرۇلمىسىنى كۆرسىتىدۇ.

ئاساسىي ئۇقۇملار

تەجۋىد

ھەرپلەرنى مەخرەج ۋە سۈپەتلىرى، سوزۇش ۋە بىرىكىش قائىدىلىرى بىلەن ئوقۇش بىلىمى. «قۇرئاننى تەرتىل بىلەن ئوقۇ» (مۇززەممىل 73:4) بۇيرۇقىنىڭ قوللىنىلىشى؛ ھەزرىتى ئەلى تەرتىلنى «ھەرپلەرنى گۈزەل ئوقۇش ۋە توختاش ئورۇنلىرىنى بىلىش» دەپ تەبىرلەيدۇ.

قىرائەت ۋە رىۋايەت

ئون ئىمام (نافىئ، ئىبنى كەسىر، ئەبۇ ئەمر، ئىبنى ئامىر، ئاسىم، ھەمزە، كىسائى، ئەبۇ جەئفەر، يەئقۇب، خەلەف)، ھەر بىرىنىڭ ئىككى راۋىيسى. تۈركىيە ۋە دۇنيانىڭ كۆپ قىسمى ئاسىمنىڭ ھەفس رىۋايىتىنى، شىمالىي ئافرىقا نافىئنىڭ ۋەرش رىۋايىتىنى ئوقۇيدۇ.

جەمئ (توپلاش)

پەيغەمبەر دەۋرىدە يازما پارچىلار ۋە يادلاش؛ ھەزرىتى ئەبۇ بەكرىنىڭ بىر نۇسخىدا توپلىشى (633، يەمامەدىن كېيىن)؛ ھەزرىتى ئوسماننىڭ ئۆلچەملىك نۇسخىلىرى (تەخمىنەن 650). نۇقتا ۋە ھەرىكەت 7-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا (ئەبۇل-ئەسۋەد، ھەججاج دەۋرى) قوشۇلدى.

ئىئجاز

قۇرئاننىڭ ئوخشىشىنى كەلتۈرگىلى بولمايدىغانلىقى دەۋاسى (تەھەددى ئايەتلىرى: بەقەرە 2:23، ئىسرا 17:88). كلاسسىك چۈشەندۈرۈش ئەدەبىي (نەزم ۋە بالاغەت؛ باقىللانى، جۇرجانى)؛ زامانىۋى دەۋردە ئىلمىي ۋە سانلىق ئىئجاز دەۋالىرى ئوتتۇرىغا چىقتى، ئىككىسىمۇ ئالىملار ئارىسىدا مۇنازىرىلىك.

مىساللار ۋە ھېسابلار

تەجۋىد قائىدىسى قوللىنىش
1 · «مىن بەئدى» ئىپادىسىدە نۇن ساكىن «ب» ھەرپى بىلەن ئۇچراشقاندا قانداق ئوقۇلىدۇ؟
قائىدە: ئىقلاب. ساكىن نۇن (ياكى تەنۋىن) «ب» ھەرپىدىن بۇرۇن كەلگەندە «م»غا ئايلىنىدۇ ۋە غۇننە (بۇرۇندىن) بىلەن ئوقۇلىدۇ: «مىم بەئدى». باشقا تۆت قائىدە: ئىزھار (بوغۇز ھەرپلىرىدە ئوچۇق ئوقۇش)، ئىدغام (ي-ر-م-ل-ۋ-ن ھەرپلىرىدە بىرىكىش)، ئىخپا (15 ھەرپتە يوشۇرۇش). بۇ قائىدىلەر ئەرەب فونېتىكىسىنىڭ تەبىئىي ئېقىمىنى كودلايدۇ؛ تىلشۇناسلىقتا «ئاسسىمىلياتسىيە» دەپ ئاتىلىدىغان ھادىسە بىلەن ئوخشاش.
ئىقلاب: نۇن → مىم، غۇننە بىلەن
سانلىق ئىئجاز تەنقىدى
2 · «قۇرئاندا ‹كۈن› سۆزى 365، ‹ئاي› 12 قېتىم كېلىدۇ» دەۋاسى توغرىمۇ؟
«يەۋم» بىرلىك شەكلىدە 365 قېتىم كېلىدۇ؛ لېكىن كۆپلۈك ۋە ئىككىلىك شەكىللەر (ئەييام، يەۋمەين) قوشۇلسا سان ئۆزگىرىدۇ؛ «شەھر» بىرلىك 12 قېتىم، لېكىن «شەھرەين/ئەشھۇر» ئايرىم. يەنى نەتىجە ساناش قائىدىسىنىڭ تاللىنىشىغا باغلىق. 19 مۆجىزىسى (رەشاد خەلىفە) ئۈچۈنمۇ ئوخشاش تەنقىد قىلىندى ۋە ساختا ساناشلار بايقالدى. ئۆلىما ۋە تىلشۇناسلارنىڭ كۆپى سانلىق ئىئجازنى ئۇسۇل جەھەتتىن ئىشەنچسىز دەپ قارايدۇ؛ كلاسسىك قاراشقا كۆرە ئىئجازنىڭ ئەسلى ساھەسى بالاغەت.
تاللانما ساناش؛ ئاكادېمىك ۋە كلاسسىك قاراش: ئىشەنچسىز
مەككىي-مەدەنىي خرونولوگىيىسى
3 · سۈرىلەرنىڭ نازىل بولۇش تەرتىپى نەدىن مەلۇم؛ زامانىۋى خرونولوگىيە كلاسسىكتىن پەرقلىقمۇ؟
كلاسسىك: ئىبنى ئابباسقا تايانغان رىۋايەت تىزىملىكلىرى (مىسىر مۇسھىپىنىڭ ماۋزۇسىدىكى تەرتىپ)؛ ئېنىق ئەمەس، بەزى سۈرىلەر ئارىلاش ئايەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. زامانىۋى: نۆلدېكە (1860) ئۇسلۇب ئۆلچەملىرى بىلەن (ئايەت ئۇزۇنلۇقى، قاپىيە، تېما) تۆت دەۋر تەكلىپ قىلدى؛ مەككە I-II-III ۋە مەدىنە. ئىككى تىزىملىك 80% دىن كۆپ ماس كېلىدۇ؛ پەرقلەر تەپسىلاتتا. كومپيۇتېرلىق ستىلومېترىيە (سادېغى 2011) نۆلدېكە تەرتىپىنى زور دەرىجىدە تەستىقلىدى؛ بۇ ئەنئەنىۋى تىزىملىكلەرنىڭمۇ ئىشەنچلىك ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
رىۋايەت + ئۇسلۇب ئانالىزى؛ زور دەرىجىدە ماس كېلىدۇ

قۇرئان ۋە ھەدىستە

ھىجر 15:9
شۈبھىسىزكى، زىكىرنى (قۇرئاننى) بىز نازىل قىلدۇق ۋە ئۇنى ئەلۋەتتە بىز قوغدايمىز.
تېكىستنىڭ ساقلانغانلىقى ئېتىقادىنىڭ ئاساسىي ئايىتى؛ ئاكادېمىك تېكىست تارىخى بۇ ئېتىقادنى ئەمەس، تېكىستنىڭ يەتكۈزۈلۈش جەريانىنى تەكشۈرىدۇ.
مۇززەممىل 73:4
…قۇرئاننى تەرتىل بىلەن (ئاستا-ئاستا، دانە-دانە) ئوقۇغىن.
تەجۋىد ئىلمىنىڭ بۇيرۇقى دەپ قارىلىدۇ.
قىيامە 75:17–18
ئۇنى توپلاش ۋە ئوقۇتۇش بىزگە تەۋە. ئۇنى ئوقۇغىنىمىزدا سەن ئۇنىڭ ئوقۇلۇشىغا ئەگەشكىن.
ۋەھىينىڭ يادلىتىلىشى؛ پەيغەمبەرنىڭ ئالدىراپ تەكرارلىغاندا ئاگاھلاندۇرۇلۇشى، ئاغزاكى يەتكۈزۈشنىڭ تۇنجى ھالى.
ھەدىس (بۇخارى)
سىلەرنىڭ ئەڭ ياخشىڭلار قۇرئاننى ئۆگەنگەن ۋە ئۆگەتكەن كىشىدۇر.
قۇرئان مائارىپى ۋە ھاپىزلىق ئەنئەنىسىنىڭ ئاساسى.

ئاساسىي ئەسەرلەر

ئەل-بۇرھان فى ئۇلۇمىل-قۇرئانزەركەشى، 14-ئەسىر

قۇرئان ئىلىملىرىنىڭ 47 ماۋزۇدىكى ئېنسىكلوپېدىيىسى.

ئەل-ئىتقان فى ئۇلۇمىل-قۇرئانسۇيۇتى، 15-ئەسىر

80 ماۋزۇ؛ ئەڭ كەڭ تارقالغان پايدىلىنىش ئەسىرى.

ئەن-نەشر فىل-قىرائاتىل-ئەشرئىبنۇل-جەزەرى، 15-ئەسىر

ئون قىرائەتنىڭ سەنەد ۋە قائىدىلىرى بىلەن توپلىمى.

Geschichte des Qorānsنۆلدېكە-شۋاللى، 1860/1909

غەربتە قۇرئان تېكىست تارىخىنىڭ قۇرغۇچى ئەسىرى؛ خرونولوگىيە تەكلىپى بۈگۈنمۇ ئىشلىتىلىدۇ.

ئېقىملار ۋە ئۇسۇللار

ئەنئەنىۋى قۇرئان ئىلىملىرى

تەۋاتۇر بىلەن ساقلىنىش، ئون قىرائەت، ئەدەبىي ئىئجاز؛ مەدرىسە ۋە ئىلاھىيات دەرسلىكى.

ھەفس ۋە ۋەرش ئوقۇش ئەنئەنىلىرى

ئوخشاش تېكىست، ئىككى كەڭ تارقالغان رىۋايەت؛ شەرق ۋە شىمالىي ئافرىقا ئەمەلىيىتى.

غەرب ئاكادېمىك تېكىست تارىخى

قوليازما، پالېئوگرافىيە، رادىئوكاربون؛ نۆلدېكەدىن دېروشقىچە؛ بالدۇر ۋاقىت بېكىتىش بۈگۈن ھۆكۈمران.

ئىلمىي ۋە سانلىق ئىئجاز ئېقىملىرى

ئاممىباب ۋە مۇنازىرىلىك؛ كلاسسىك ئۆلىما ۋە ئاكادېمىيە تەرىپىدىن ئۇسۇل جەھەتتىن تەنقىد قىلىنىدۇ.

يېڭى مەسىلىلەر ۋە ئوخشىمىغان قاراشلار

تېكىست تارىخى: تەۋاتۇرمۇ ياكى قوليازما دەلىلىمۇ؟

ساقلانغانلىق ئېتىقادى بىلەن ئاكادېمىك تېكىست تارىخى.

قاراشلار

ئەنئەنە تەۋاتۇرنى يېتەرلىك دەپ قارايدۇ؛ ئاكادېمىيە قوليازمىلارغا قارايدۇ ۋە بالدۇر ئۆلچەملىشىشنى تەستىقلايدۇ؛ سەنئا ۋارىيانتلىرىنىڭ مەنىسى مۇنازىرىلىك.

يەتتە ھەرپ ۋە قىرائەت پەرقلىرى

پەرقلەرنىڭ مەنبەسى ۋە دائىرىسى.

قاراشلار

ئۈچ كلاسسىك قاراش؛ زامانىۋى ئاكادېمىيەدە «ئاغزاكى يەتكۈزۈشنىڭ تەبىئىي كۆپ خىللىقى» ئوقۇشى؛ ئورتاق نۇقتا: مەنە ئۆزگەرتىدىغان پەرق يوق دېگۈدەك ئاز.

ئىئجازنىڭ تۈرى

ئەدەبىيمۇ، ئىلمىيمۇ، سانلىقمۇ؟

قاراشلار

كلاسسىك ۋە ئاكادېمىك كۆپچىلىك ئەدەبىي؛ خەلق ئارىسىدا ئىلمىي ۋە سانلىق دەۋالار كەڭ تارقالغان، لېكىن ئۇسۇل تەنقىدى ئاستىدا.

بۈگۈن

قۇرئان ئىلىملىرى بۈگۈن بىر تەرەپتىن ئەنئەنىۋى ھاپىزلىق ۋە قىرائەت ئىجازىتى بىلەن، يەنە بىر تەرەپتىن قوليازما رەقەملەشتۈرۈش، رادىئوكاربون ۋە كورپۇس تىلشۇناسلىقى بىلەن ياشاۋاتىدۇ. تېلېفون ئەپلىرى تەجۋىد خاتالىقىنى بەلگىلەۋاتىدۇ؛ Corpus Coranicum دەسلەپكى قوليازمىلارنى نەشر قىلىۋاتىدۇ. تېكىست تارىخى مۇنازىرىسى ئاكادېمىيەدە داۋاملىشىۋاتىدۇ، لېكىن بالدۇر ۋاقىت بېكىتىش ئەمدى كۆپچىلىك قارىشى.

باھا

قۇرئان ئىلىملىرى بىر تېكىستنىڭ ئون تۆت ئەسىر بويى قانداق ھەم يادلاش ھەم يېزىق بىلەن ساقلانغانلىقىنىڭ ھېكايىسى. ئەنئەنە بۇنى ئىلاھىي قوغداش، ئاكادېمىيە پەۋقۇلئاددە بىر يەتكۈزۈش ئۇتۇقى دەپ چۈشەندۈرىدۇ؛ ئىككىسىمۇ ئوخشاش ھادىسىگە قارايدۇ. سانلىق ۋە ئىلمىي ئىئجاز دەۋالىرىنىڭ تەنقىدى بۇ ساھەدە ئەڭ مۇستەھكەم قوغداشنىڭ ئۇسۇل ئىنچىكىلىكى ئىكەنلىكىنى ئەسكەرتىدۇ.

بۇ تارماقنىڭ كىچىك سىنىقى

0 / 3نومۇر
1

دۇنيادا ئەڭ كەڭ ئوقۇلىدىغان قىرائەت رىۋايىتى قايسى؟

ئاسىمنىڭ ھەفس رىۋايىتى تۈركىيە، ئوتتۇرا شەرق ۋە ئاسىيادا ئۆلچەم؛ شىمالىي ئافرىقا ۋەرش ئوقۇيدۇ.
2

ھەزرىتى ئوسماننىڭ مۇسھەپ كۆپەيتىشىنىڭ مەقسىتى نېمە ئىدى؟

رايونلار ئارا ئوقۇش پەرقلىرى توقۇنۇشقا سەۋەب بولغاندا ئوسمان بىر ئۆلچەملىك نۇسخىلارنى تەييارلىتىپ تارقاتتى.
3

«ئىقلاب» تەجۋىد قائىدىسى نېمە قىلىدۇ؟

ئىقلاب: ساكىن نۇن ياكى تەنۋىن «ب» بىلەن ئۇچراشقاندا غۇننىلىك «م» بولۇپ ئوقۇلىدۇ.

ئاتالغۇ لۇغىتى

تەجۋىد
ھەرپلەرنى قائىدىلىرىگە كۆرە ئوقۇش ئىلمى.
قىرائەت
قۇرئاننىڭ سەنەدلىك ئوقۇش شەكىللىرى.
مەخرەج
ھەرپنىڭ چىقىش ئورنى.
جەمئ
قۇرئاننىڭ بىر نۇسخىدا توپلىنىشى.
ئىئجاز
قۇرئاننىڭ ئوخشىشىنى كەلتۈرگىلى بولماسلىقى.
ھىپز
قۇرئاننى يادلاش.
ئىسلامىي ئىلىملەر

قۇرئان ئىلىملىرى ۋە قىرائەت ۋە زامانىۋى پەن

بۇ ئىلىم تارمىقىنىڭ زامانىۋى پەنلەر بىلەن كېسىشكەن نۇقتىلىرى: ئورتاق سوئاللار، ئۇسۇل ئوخشاشلىقلىرى ۋە چېگرالار.

1
فونېتىكا ۋە تىلشۇناسلىق

تەجۋىدنىڭ مەخرەج ۋە سۈپەت سىستېمىسى زامانىۋى ئارتىكۇلياتسىيە فونېتىكىسىنىڭ 11-ئەسىردىكى شەكلى؛ ئاسسىمىلياتسىيە قائىدىلىرى (ئىدغام، ئىقلاب) تىلشۇناسلىق بىلەن ئوخشاش ھادىسىلەرنى ئېنىقلايدۇ.

2
پالېئوگرافىيە ۋە ئارخېئومېترىيە

رادىئوكاربون، كۆپ سپېكتىرلىق تەسۋىرلەش (پالىمپسېست ئاستىنقى تېكىستى) ۋە يېزىق ئۇسلۇبى ئانالىزى تېكىست تارىخىغا سانلىق مەلۇمات تەمىنلەيدۇ.

3
بىلىش ئىلمى ۋە خاتىرە

ھاپىزلىق ئارىلىقلىق تەكرار ۋە رىتىملىق كودلاشنىڭ جانلىق لابوراتورىيىسى؛ ھاپىزلاردا خاتىرە ۋە دىققەت تەتقىقاتلىرى ئېلىپ بېرىلماقتا.

4
ھېسابلاش تىلشۇناسلىقى

ستىلومېترىيە بىلەن خرونولوگىيە، كورپۇس ئانالىزى، ئاپتوماتىك تەجۋىد خاتالىقى بايقاش ۋە قىرائەت سېلىشتۇرۇش يۇمشاق دېتاللىرى.