كائىناتنىڭ باشلىنىشى
چوڭ پارتلاش مودېلى (لېمېتر 1927، خاببل 1929، كوزمىك ئارقا نۇرلىنىش 1965): كائىنات 13.8 مىليارد يىل بۇرۇن قىزىق ۋە زىچ ھالەتتىن كېڭىيىپ بۈگۈنگە كەلدى.
▸پەنلەر بىلەن ئىسلام تەپەككۇرىنىڭ ئەسىرلەردىن بۇيان سۆزلىشىپ كەلگەن تېمىلىرى. كارتىنى ئۆرۈڭ: بىر يۈزىدە پەننىڭ دېگىنى، يەنە بىر يۈزىدە ئىسلام تەپەككۇرىنىڭ قارىشى ۋە كۆۋرۈك.
چوڭ پارتلاش مودېلى (لېمېتر 1927، خاببل 1929، كوزمىك ئارقا نۇرلىنىش 1965): كائىنات 13.8 مىليارد يىل بۇرۇن قىزىق ۋە زىچ ھالەتتىن كېڭىيىپ بۈگۈنگە كەلدى.
▸تەبىئىي تاللىنىش ۋە گېنېتىكىلىق خىلمۇخىللىق بىلەن تۈرلەرنىڭ ئورتاق ئەجدادتىن ئۆزگىرىشى (دارۋىن 1859، زامانىۋى سىنتېز، گېنوم دەلىللىرى).
▸تەبىئەت قانۇنلىرى ئىستىسناسىز ئىشلەيدۇ؛ مۆجىزە ئۇقۇمى پەننىڭ سىرتىدا (خيۇم: مۆجىزە قانۇننىڭ بۇزۇلۇشى).
▸بىلىم پەقەت كۆزىتىش ۋە ئەقىل بىلەن ئېرىشىلىدۇ؛ ۋەھىي ئىلمىي مەنبە ئەمەس.
▸مۇستەقىللىق (ئايرىم ساھەلەر، گولد) ياكى توقۇنۇش تېزىسى (دراپېر-ۋايت، 19-ئەسىر؛ تارىخچىلار تەرىپىدىن ئاساسەن تاشلاندى).
▸كلاسسىك فىزىكا دېتېرمىنىستىك (لاپلاس)؛ كۋانت ئىندېتېرمىنىزمنى ئېلىپ كېلىدۇ؛ نېۋرولوگىيە قارارلارنىڭ ئاڭدىن بۇرۇن باشلىنىدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ (لىبېت).
▸پەن تەرىپىدىن كەلگەن تەنقىدلەر: دىنىي تېكىستلەرگە ئىلمىي بايقاشلارنى كېيىن يېقىشتۇرۇش («ئىلمىي تەپسىر»)، ئىلاھىياتلىق دەۋالارنىڭ سىنىغىلى بولماسلىقى، بەزى مۇسۇلمان دۆلەتلەردە ئېۋولىيۇتسىيە ۋە تەتقىقات ئەركىنلىكى چەكلىمىلىرى، «ئىسلام پېنى» تۈرلىرىنىڭ ئۇسۇلغا ئارىلىشىش خەۋپى (ھۇدبوي، داۋكىنس، خاررىس).
▸بىرى توغرا بولسا يەنە بىرى خاتا. تارىختا گالىلېي سوتى بىلەن تەڭلەشتۈرۈلدى؛ ئىسلام تارىخىدا ئورگانلىق «گالىلېي سوتى» يوق.
پەن پاكىتلارنى، دىن مەنىنى بايان قىلىدۇ؛ ساھەلەر كېسىشمەيدۇ. ئەمەلىي لېكىن يۈزەكى دەپ قارىلىدۇ.
چېگرا سوئاللىرىدا (كائىناتنىڭ كېلىپ چىقىشى، ئاڭ) ئىككى تەرەپ بىر-بىرىنى ئاڭلايدۇ. زامانىۋى مۇسۇلمان ئالىملارنىڭ كۆپىنچىسىنىڭ پوزىتسىيىسى.
بىرلا دۇنيا قارىشى ئىچىدە بىرلەشتۈرۈش؛ تەۋھىد ئاساسىدىكى پەن تەسەۋۋۇرى. پەننى دىنغا بېقىندى قىلىش خەۋپى تەنقىد قىلىنىدۇ.