تېبابەت كېسەللىكلەرنىڭ سەۋەبلىرى، دىئاگنوزى ۋە داۋالىنىشىنى تەتقىق قىلىدۇ. ئىسلام دۇنياسىدا تېبابەت «ھەر دەردنىڭ بىر داۋاسى بار» ھەدىسىنىڭ رىغبىتى بىلەن ئاكتىپ داۋالاشقا يۈزلەندى: بىمارىستانلار (دوختۇرخانىلار) قۇرۇلدى، رازى كىلىنىكىلىق كۆزىتىشنى، ئىبنى سىنا سىستېمىلىق تەربىيىنى، زەھراۋى جەرراھلىقنى، ئىبنۇن-نەفىس قان ئايلىنىشىنى ئىلگىرى سۈردى. بۈگۈنكى تېبابەت مىكروب نەزەرىيىسى، ئىممۇنىتېت ۋە دەلىلگە ئاساسلانغان ئەمەلىيەت بىلەن ئىشلەيدۇ؛ بىئوئەخلاق بولسا فىقھ بىلەن ئەڭ كۆپ سۆزلىشىدىغان ساھە.
ھەر تارماق ئۈچ سەۋىيىدە: ئاساسىي، ئوتتۇرا، يۇقىرى. سەۋىيە كارتىسىنى چېكىڭ؛ تېمىلار، ھەل قىلىنغان مىساللار ۋە شەخسىي تەرەققىياتقا تۆھپىلىرى ئېچىلىدۇ.
ئاساسىي ئۆلچەشلەر، تۇنجى ياردەم، قىزىتما ۋە دورا دوزىسى، تازىلىق ۋە ئالدىنى ئېلىش ساغلاملىقى. ھەر ئۆيدە بولۇشى كېرەك بولغان بىلىم.
توغرا دوزا، توغرا ۋاقىتتا جىددىي قۇتقۇزۇشقا بېرىش ۋە تۇنجى ياردەم بىلىمى ھايات قۇتقۇزىدۇ.
نورمال ئارىلىقلارنى بىلىش ئىنتېرنېت دىئاگنوزلىرى پەيدا قىلغان ئەندىشىنى ئازايتىدۇ.
ۋاكسىنا، تەكشۈرۈش ۋە تازىلىق؛ داۋالاشتىن ئەرزان ۋە ئۈنۈملۈك.
ئىبنۇن-نەفىس (1242): قان ئوڭ قارىنچىدىن ئۆپكە ئارتېرىيىسى ئارقىلىق ئۆپكىگە بارىدۇ، ئۇ يەردە ھاۋا بىلەن ئارىلىشىدۇ ۋە ئۆپكە ۋېناسى ئارقىلىق سول قۇلاقچىغا قايتىدۇ. شۇنداق قىلىپ گالېننىڭ «يۈرەك تېمىدا تۆشۈك بار» دېگەن پەرىزى رەت قىلىندى.
يۈرەك قاننى ئۆپكىگە (كىچىك ئايلىنىش) ۋە بەدەنگە (چوڭ ئايلىنىش) ناسوسلايدۇ. ئىبنۇن-نەفىس 1242-يىلى كىچىك ئايلىنىشنى، خارۋېي 1628-يىلى پۈتۈن سىستېمىنى تەسۋىرلىدى.
يۇقۇملۇق كېسەللىكلەرنى مىكروئورگانىزملار كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ (پاستېر، كوخ، 1860–80). تازىلىق، ئانتىبىئوتىك ۋە ستېرىللەش بۇ نەزەرىيىگە تايىنىدۇ.
بەدەن تونۇيدىغان ئانتىگېنلارغا تېز جاۋاب بېرىدۇ. ۋاكسىنا بۇ خاتىرىنى بىخەتەر شەكىللەندۈرىدۇ: چېچەك ئەملەش ئوسمانلىدىن ياۋروپاغا ئۆتتى (1717)، جېننېر 1796.
راندومىزاتسىيەلەنگەن كونتروللۇق سىناق، پلاتسېبو ۋە ستاتىستىكا؛ بىر داۋالاشنىڭ تەسىرى ھېكايە بىلەن ئەمەس كونتروللۇق سېلىشتۇرۇش بىلەن كۆرسىتىلىدۇ.
بۇ بۆلۈم تارماقنىڭ ئىسلام تەپەككۇرى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى ئايرىم تۇتىدۇ: مەنبە تېكىستلەر، مەدەنىيەت تارىخى، سېلىشتۇرما كارتىلىرى ۋە يېڭى نەزەرىيەلەرنىڭ ماسلىق باھاسى. تەسۋىرلىگۈچى، ھۆكۈم چىقارمايدۇ.
باغداد (805)، قاھىرە قالاۋۇن (1284)، دەمەشق نۇرىددىن: ھەقسىز داۋالاش، بۆلۈملەر (ئىچكى كېسەللىك، جەرراھلىق، كۆز، روھىي كېسەللىك)، دورىخانا، كۇتۇپخانا، تېبابەت تەربىيىسى ۋە كېسەل خاتىرىلىرى. ۋەقپە كىرىمى بىلەن مەبلەغ بىلەن تەمىنلەندى.
رازى چېچەك بىلەن قىزامىقنى ئايرىغان تۇنجى تەسۋىرنى يازدى؛ كېسەل خاتىرىلىرى تۇتۇپ ئەل-ھاۋىنى تۈزدى؛ دوختۇرخانا ئورنى تاللاش ئۈچۈن گۆش پارچىلىرىنى شەھەرنىڭ ئوخشىمىغان نۇقتىلىرىغا ئاسقانلىقى رىۋايەت قىلىنىدۇ.
زەھراۋى ئەت-تەسرىفتە 200 دىن ئارتۇق جەرراھلىق قورالىنى سىزدى؛ كەتگۇت تىكىش، كۆيدۈرۈش، سۇنۇق داۋالاش. كىتاب ياۋروپادا 500 يىل ئىشلىتىلدى.
ئىسھاق ئىبنى ئەلى ئەر-رۇھاۋىنىڭ ئەدەبۇت-تەبىبى (9-ئەسىر) تېبابەت ئەخلاقىنىڭ تۇنجى مۇستەقىل ئەسەرلىرىدىن: تېۋىپنىڭ ئەخلاقى، مەخپىيەتلىك، ھەق ۋە كېسەل ھوقۇقلىرى.
چېچەك-قىزامىق ئايرىمى؛ ئەل-ھاۋى؛ تەجرىبىۋى سېلىشتۇرۇش؛ بالىلار كېسەللىكلىرى ھەققىدە تۇنجى مۇستەقىل ئەسەر.
ئەل-قانۇن فىت-تىب: كېسەللىك تۈرگە ئايرىش، دورا سىناق قائىدىلىرى، يۇقۇشنىڭ سۇ ۋە ھاۋا بىلەن مۇناسىۋىتى؛ ياۋروپادا 17-ئەسىرگىچە دەرسلىك.
كوردوۋادا جەرراھلىقنىڭ ئاتىسى؛ ئەت-تەسرىف 30 توملۇق ئېنسىكلوپېدىيە؛ جەرراھلىق قوراللىرىنىڭ تۇنجى رەسىملىك كاتالوگى.
كىچىك قان ئايلىنىشىنى تەسۋىرلىدى؛ گالېننىڭ يۈرەك ئارا تامىدىكى تۆشۈك دەۋاسىنى رەت قىلدى؛ قاھىرەدە باش تېۋىپ.
مىكروبلار، گېنېتىكا، مۇھىت ۋە تۇرمۇش ئۇسۇلى؛ خىلت نەزەرىيىسى تاشلاندى.
كېسەللىك تەبىئىي جەريان؛ داۋالاش سەۋەبلىك ئارىلىشىش. تەقدىرچىلىك ئاممىۋى ساغلاملىقنىڭ دۈشمىنى.
تۆت پىرىنسىپ: ئۆزىگە ئىگىلىك، پايدا، زىيان بەرمەسلىك، ئادالەت (بوچامپ-چايلدرېس).
مېڭە ئۆلۈمى: بارلىق مېڭە ئىقتىدارلىرىنىڭ قايتۇرغىلى بولمايدىغان يوقىلىشى؛ يۈرەك ماشىنا بىلەن ئىشلىيەلەيدۇ.
داۋالاش قارارلىرى كونتروللۇق سىناق ۋە مېتا-ئانالىزلارغا تايىنىدۇ.
ئىبنى سىنانىڭ دورا سىناق قائىدىلىرىنىڭ لوگىكىلىق داۋامى؛ «گۇمان بىلەن ئەمەس ئىلىم بىلەن ھەرىكەت» پىرىنسىپىغا ئۇيغۇن.
ئىممۇنىتېتنى بىخەتەر شەكىللەندۈرۈش؛ mRNA ۋاكسىنىلىرى (2020) تېز تەرەققىيات تەمىنلىدى.
فىقھ ئاكادېمىيەلىرى ۋاكسىنىنى زۆرۈرىيەت ۋە قوغداش پىرىنسىپى بىلەن تەستىقلايدۇ؛ چوشقا ژېلاتىنى مۇنازىرىسى «ئىستىھالە» ۋە زۆرۈرىيەت بىلەن ھەل قىلىنىدۇ.
تىرىك/جەسەت دونوردىن كۆچۈرۈش؛ 3D بىئوبېسىش ۋە كسېنوترانسپلانت (چوشقا يۈرىكى، 2022).
كۆپچىلىك جائىز كۆرىدۇ (ھاياتنى قوغداش)؛ سېتىش-سېتىۋېلىش چەكلىك؛ چوشقا ئورگانى زۆرۈرىيەت ھالىتىدە مۇنازىرىلىك قوبۇل قىلىنىدۇ.
دەسلەپكى ئېمبرىئوندىن ئېلىنغان ھۈجەيرىلەر بىلەن توقۇلما يېڭىلاش.
ئارتۇق سىناق تۇرۇبىسى ئېمبرىئونلىرىنىڭ 14 كۈندىن بۇرۇن ئىشلىتىلىشى بەزى ئاكادېمىيەلەرچە جائىز؛ ئېمبرىئوننى ۋاسىتە سۈپىتىدە ئىشلەپچىقىرىش رەت قىلىنىدۇ.
ئاكتىپ ئېۋتانازىيە بەزى دۆلەتلەردە قانۇنلۇق؛ پاللىئاتىپ ئاسراش كېڭەيمەكتە.
ئاكتىپ ئېۋتانازىيە ھارام (جانغا قەست). پايدىسىز داۋالاشنى توختىتىش ۋە ئاغرىق قالدۇرغۇچىنى ئاشۇرۇش شەرتلىك جائىز؛ پاللىئاتىپ ئاسراش رىغبەتلەندۈرۈلىدۇ.
سىناق تۇرۇبىسى بوۋىقى، ئېمبرىئون توڭلىتىش، ۋاكالەتچى ئانا، دونور گامېت.
ئەر-ئايالنىڭ ئۆز گامېتلىرى بىلەن سىناق تۇرۇبىسى بوۋىقى جائىز؛ دونور سپېرما/تۇخۇم ۋە ۋاكالەتچى ئانا كۆپچىلىكچە ھارام (نەسەب). توڭلىتىلغان ئېمبرىئون نىكاھ داۋاملىشىۋاتقاندا ئىشلىتىلەلەيدۇ.
تەسۋىر ئوقۇش ۋە خەتەر ئالدىن كۆرۈشتە سۈنئىي ئەقىل تېۋىپقا ھەمراھ بولماقتا.
قوراللىق؛ مەسئۇلىيەت تېۋىپتا قالىدۇ. ئادالەت (ئېرىشىش) ۋە سانلىق مەلۇمات مەخپىيەتلىكى ئەخلاقىي تەلەپلەر.
دۇئا، مېدىتاتسىيە ۋە ئىجتىمائىي قوللاش بىلەن ساغلاملىق كۆرسەتكۈچلىرى ئارىسىدىكى مۇناسىۋەتلەر تەتقىق قىلىنماقتا.
ئىبادەتنىڭ روھىي ساغلاملىققا تۆھپىسى ئەقىدە بىلەن ماس؛ لېكىن دۇئا «دورا ئورنىغا» قويۇلالمايدۇ؛ دەۋالار دەلىل ئۆلچىمىگە بويسۇنۇشى كېرەك.
باھالار زامانىۋى مۇسۇلمان ئالىملار ۋە فىقھ ئاكادېمىيەلىرىنىڭ كەڭ تارقالغان قاراشلىرىنى خۇلاسىلەيدۇ؛ بىرلا رەسمىي قاراش يوق. «ماس»: ئەقىدە بىلەن زىددىيەت كۆرۈلمەيدۇ. «ئىجتىھادقا باغلىق»: ئالىملار ئارىسىدا ئوخشىمىغان قاراشلار بار. «زىددىيەتلىك»: كەڭ تارقالغان تەپسىر بىلەن توقۇنۇشىدۇ ياكى پەلسەپىۋى دەۋا كۆتۈرىدۇ.
فىقھ ئاكادېمىيەلىرى (ئىسلام ھەمكارلىق تەشكىلاتى فىقھ ئاكادېمىيىسى، تۈركىيە دىيانەت دىن ئىشلىرى ئالىي كېڭىشى) تېبابەت ئەخلاقىنىڭ ئەڭ ئاكتىپ ئىشلەپچىقارغۇچىلىرى ئارىسىدا. ھالال دورا، ئورگان ئىئانە پائالىيەتلىرى ۋە پاندېمىيە پەتىۋالىرى دىن بىلەن تېبابەتنىڭ كۈندىلىك ھەمكارلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
تېبابەت ھەم بىلىم ھەم رەھىمدىللىك تەلەپ قىلىدۇ. «بىر جاننى قۇتقۇزغان پۈتۈن ئىنسانىيەتنى قۇتقۇزغاندەك» ئايىتى بىلەن زامانىۋى تېبابەت ئەخلاقىنىڭ «ھاياتنىڭ قىممىتى» پىرىنسىپى ئوخشاش نۇقتىدا ئۇچرىشىدۇ.