الفكر العلمي · 1/3
بداية الكون
نموذج الانفجار العظيم (لوميتر 1927، هابل 1929، الإشعاع الخلفي 1965): تمدد الكون من حالة حارة كثيفة قبل 13.8 مليار سنة.
▸نقاط الالتقاء والتوتر
النقاشات الكبرى
موضوعات تحاور فيها العلم والفكر الإسلامي قرونًا. اقلب البطاقة: على وجه ما يقوله العلم، وعلى الآخر مقاربة الفكر الإسلامي والجسر بينهما.
الفكر العلمي · 1/3
التطور
تغيّر الأنواع من سلف مشترك بالانتقاء الطبيعي والتنوع الوراثي (داروين 1859، التركيب الحديث، أدلة الجينوم).
▸الفكر العلمي · 1/3
السببية والمعجزة
قوانين الطبيعة تعمل بلا استثناء؛ المعجزة خارج نطاق العلم (هيوم: المعجزة خرق للقانون).
▸الفكر العلمي · 1/3
العقل والوحي
المعرفة تُكتسب بالمشاهدة والعقل فقط؛ الوحي ليس مصدرًا علميًا.
▸الفكر العلمي · 1/3
كيف تُبنى علاقة العلم بالدين؟
الاستقلال (مجالان منفصلان، غولد) أو أطروحة الصراع (درابر-وايت، القرن 19؛ هجرها المؤرخون إلى حد بعيد).
▸الفكر العلمي · 1/3
القدر والحتمية وحرية الإرادة
الفيزياء الكلاسيكية حتمية (لابلاس)؛ الكم يأتي باللاحتمية؛ علم الأعصاب يُظهر أن القرار يبدأ قبل الوعي (ليبت).
▸الفكر العلمي · 1/3
نقود متبادلة
نقود من جانب العلم: إلباس الاكتشافات العلمية للنصوص الدينية بأثر رجعي («التفسير العلمي»)، وعدم قابلية الدعاوى اللاهوتية للاختبار، وقيود على التطور وحرية البحث في بعض البلدان الإسلامية، وخطر تدخل مشاريع «العلم الإسلامي» في المنهج (هودبوي، دوكنز، هاريس).
▸نماذج العلاقة
الصراع
إن صحّ أحدهما بطل الآخر. ارتبط تاريخيًا بمحاكمة غاليليو؛ ولا توجد في التاريخ الإسلامي «محاكمة غاليليو» مؤسسية.
الاستقلال
العلم يروي الوقائع، والدين يروي المعنى؛ لا يتقاطع المجالان. عملي لكنه يُعدّ سطحيًا.
الحوار
في الأسئلة الحدّية (أصل الكون، الوعي) يصغي كل طرف للآخر. موقف أغلب العلماء المسلمين المعاصرين.
التكامل
توحيد في رؤية عالم واحدة؛ تصوّر للعلم قائم على التوحيد. يُنتقد خطر إخضاع العلم للدين.