تدرس علوم الأرض بنية كوكبنا وصخوره ومناخه وتغيّره؛ والجغرافيا المكان وعلاقة الإنسان بالبيئة. قاس العلماء المسلمون محيط الأرض، واستنتجوا بحارًا قديمة من الأحافير، وفسروا تكوّن الجبال، ورسموا خرائط العالم، وعرّفوا الأقاليم المناخية. اليوم تتوسط المجال تكتونية الصفائح والزمن العميق وتغير المناخ؛ وتتردد أخلاقيات البيئة بقوة مع الفكر الإسلامي.
كل فرع في ثلاثة مستويات: الأساس والمتوسط والمتقدم. انقر بطاقة المستوى لتنفتح الموضوعات والأمثلة المحلولة وإسهاماتها في التنمية الشخصية.
قراءة الخرائط، أنواع المناخ، دورة الماء ومعرفة الكوارث. جغرافيا يومية من السفر إلى الاستعداد للزلزال.
معرفة مخاطر الصدوع والفيضانات والانهيارات في منطقتك؛ وتجهيز حقيبة الطوارئ والخطة.
معرفة الخريطة والمناخ والفصول تتيح اختيار الوقت والمسار الصحيحين.
معرفة من أين يأتي ماؤك وإلى أين تذهب نفاياتك أساس المواطنة المسؤولة.
من قمة جبل معلوم الارتفاع تُقاس زاوية النظر إلى الأفق (انخفاض الأفق)، ومن الارتفاع والزاوية يُحسب نصف قطر الأرض. وجد البيروني في عشرينيات القرن الحادي عشر نحو 6.340 كم؛ والقيمة اليوم 6.371 كم.
تتكون القشرة من صفائح متحركة؛ تنشأ الزلازل والبراكين والجبال عند حدودها. أُثبت انجراف القارات (فيغنر 1912) في الستينيات بانتشار قاع المحيط.
تتحول الصخور النارية والرسوبية والمتحولة بعضها إلى بعض. يعطي التأريخ الإشعاعي عمر الأرض 4.54 مليار سنة.
تبخر وتكاثف وهطول وجريان؛ يجعل الاحتباس الحراري الكوكب صالحًا للحياة، وزيادته تسخّنه. المناخ هو النمط طويل الأمد لتفاعل الجو والمحيط.
خطوط الطول والعرض والإسقاطات والمقياس. نقل الكرة إلى مستوى يحدث تشويهًا دائمًا؛ فاختيار الإسقاط ينبغي أن يكون واعيًا.
يفصل هذا القسم علاقة الفرع بالفكر الإسلامي: النصوص المصدرية، وتاريخ الحضارة، وبطاقات المقارنة، وتقييم توافق النظريات المعاصرة. وهو وصفي لا يصدر حكمًا.
أجمع العلماء على كرويتها (يصرّح بذلك ابن حزم)؛ وقاس المأمون والبيروني المحيط. لم تكن «الأرض المسطحة» يومًا رأي التيار الرئيسي من علماء الإسلام.
استنتج البيروني أن سهل الهند كان بحرًا من الأحافير والرواسب؛ وكتب ابن سينا أن الجبال تتكون بالتعرية والترسيب والرفع في أزمنة طويلة جدًا (الشفاء، الطبيعيات).
لوحة روجر للإدريسي (1154) أدق خريطة للعالم ثلاثة قرون؛ تُظهر خريطة بيري ريس (1513) سواحل أمريكا؛ وحدّث كاتب جلبي الجغرافيا العثمانية بـ«جهان نما».
قنوات القنات/الكاريز الجوفية، مقياس النيل (861)، نواعير الساقية؛ تحريم إسراف الماء ولو في النهر الجاري؛ مناطق الحمى والحث على غرس الشجر («إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة…»).
نصف قطر الأرض، حدس الزمن الجيولوجي، علم المعادن (الجماهر)، جغرافيا الهند.
خريطة عالم فضية وكتاب روجر للملك روجر الثاني في صقلية؛ جغرافيا بحسب الأقاليم المناخية.
في المقدمة أثر المناخ في المجتمع والثقافة؛ الأقاليم السبعة؛ رائد الجغرافيا البشرية.
كتاب البحرية (دليل المتوسط) وخريطة العالم 1513؛ ذروة الجغرافيا البحرية العثمانية.
4.54 مليار سنة (التأريخ الإشعاعي)؛ الحياة موجودة منذ 3.5 مليار سنة على الأقل.
الزلازل والفيضانات والجفاف عمليات طبيعية؛ يتحدد الخطر باختيار الإنسان للمكان وجودة البناء.
صار نشاط الإنسان قوة جيولوجية (الأنثروبوسين)؛ تغير المناخ بشري المنشأ (IPCC، ثقة +95%).
الموارد محدودة؛ الاستدامة تراعي حق الأجيال القادمة.
القارات تتحرك؛ الزلازل وتكوّن الجبال نتاج حركة الصفائح.
لا محتوى لاهوتي؛ يؤوّل بعض الكتّاب ﴿وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ﴾ (النمل 27:88) بحركة القارات، وأكثر المفسرين يعدّونها مشهدًا من القيامة.
ارتفعت الحرارة العالمية ~1.2°م عن ما قبل الصناعة بسبب غازات الدفيئة؛ الآثار تتسارع.
توافق قوي مع الروم 30:41 وتحريم الإسراف ومبدأ الأمانة؛ دعا العلماء المسلمون إلى العمل المناخي في إعلاني 2015 و2024.
تحديد العمر الإشعاعي؛ العصور الجيولوجية والانقراضات الجماعية.
معنى «اليوم» بوصفه مرحلة مقبول عند الأكثرية؛ توتر عند أقلية حرفية.
اقتراح عصر جديد يكون فيه الإنسان قوة تترك أثرًا في السجل الجيولوجي.
يتحاور مباشرة مع مفهومي الخلافة والفساد: قوة الإنسان تزيد مسؤوليته.
تسلك الأرض كمنظومة ذاتية التنظيم (لوفلوك).
تفسير علم المنظومات متوافق؛ أما القراءات التي تقدم الأرض كائنًا واعيًا أو إلهيًا فتتعارض مع التوحيد.
مقترحات رشّ هباء في الغلاف الجوي لتبريد الكوكب.
موازنة المصلحة والمفسدة غير واضحة؛ خطر الضرر اللارجعي يتعارض مع مبدأ الاحتياط. خفض الكربون أولوية.
قد يكون الانقراض السادس بشري المنشأ؛ تختفي الأنواع بمئات أضعاف المعدل التاريخي.
كون كل نوع «أمة» والأمر بعدم الإخلال بالتوازن (الميزان) يولّدان مسؤولية الحماية.
موارد الكويكبات، استعمار المريخ، تلويث الأجرام الأخرى.
أسئلة فقهية جديدة من حيث الملكية والعدالة و«عدم الإفساد»؛ لا رأي مستقر بعد.
تلخّص التقييمات الآراء الشائعة لدى العلماء المسلمين المعاصرين والمجامع الفقهية؛ ولا يوجد رأي رسمي واحد. «متوافق»: لا يُرى تعارض مع العقيدة. «محل اجتهاد»: تتعدد مقاربات العلماء. «موضع توتر»: يتعارض مع التفسير الشائع أو يحمل دعاوى فلسفية.
الدول الإسلامية في أكثر المناطق تأثرًا بتغير المناخ: جفاف ومستوى البحر وموجات حر. تهدف وثيقة الميزان (2024) ومشاريع المساجد الخضراء إلى إنزال فقه البيئة إلى الحياة اليومية؛ وعززت الزلازل خطاب «سلامة البناء أمانة».
تتكلم الأرض ببطء: طبقات الصخور ولبّ الجليد والأحافير. وقراءتها تتطلب صبرًا؛ وفي أزمة المناخ تصل أخلاق البيئة الدينية وفكر الاستدامة الدنيوي إلى النتيجة العملية نفسها. والفرق في التسويغ: أحدهما يقول أمانة والآخر حق الأجيال القادمة.